Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

Venceremos

Дурдом на марше - № 14 списка кандидатов в президенты Кыргызстана провозгласил себя богом

Выборы завтра - 10 января 2020 года



Арстанбек Абдылдаев
Известен как Арстан Алай. В 2019 году провозгласил себя богом. Доподлинно известно лишь то, что он владеет несколькими компаниями и руководит политической партией.
Venceremos

Макароны - вперде!

Будучи выпускником химфака МГУ, сыном выпускников истфака, братом физфаковца, отцом двух мехматян и дядей выпускницы психфака и выпускника биофака МГУ всецело поддерживаю инициативу строительства нового общежития МГУ, совмещённого с храмом ЛММ.

Шесть аргументов в пользу храма при МГУ

Студенты МГУ создали очень правильную петицию. Как выпускник МГУ, не могу ее не поддержать.

««В МГУ заявили, что с просьбой построить храм к ректору университета и патриарху обратились более 200 сотрудников и студентов»

Мы, студенты МГУ им.Ломоносова, никогда не просили строить храм и не обращались к Патриарху с просьбой о строительстве храма, зато неоднократно обращались лично к ректору МГУ В.А. Садовничему с просьбой построить вторую линию общежитий ДСЛ (дом студента на Ломоносовском).

Так как администрация вуза считает, что строительство храма на территории МГУ важнее, чем строительство общежития для иногородних студентов, мы предлагаем администрации МГУ озаботиться строительством храма той религии, которой следуют большинство студентов, а именно Пастафарианству».

Преимущества предложенного решения для меня очевидны:

1. Храм ЛММ легко совмещается с общежитием. Потому что пастафарианство народная религия. Тем более что в общежитиях и так принято есть богоугодную пищу − лапшу быстрого приготовления. Собственно, можно построить новое общежитие, установить там пункт раздачи лапши и объявить его храмом.

2. Из всех мировых религий пастафарианство единственная, основатель которой имел реальное образование. Учитывая, что задача МГУ давать образование, этот факт имеет символическую значимость.

3. МГУ имеет крепкие исторические связи с пастафарианской церковью. МГУ окончил один из величайших пастриархов Пюра Паста III.

4. Пюра Паста III, несмотря на молодой возраст, имеет индекс хирша 6 (Scopus). Для сравнения: главный теолог РПЦ Григорий Алфеев имеет Хирш 1. Про патриарха РПЦ я вообще молчу. То есть и по наукометрическим показателям пастафарианство обходит РПЦ. В МГУ ценится наукометрия.

5. Многие православные аргументировали строительство храма РПЦ тем, что другие храмы РПЦ находятся достаточно далеко от этого места или имеют малую вместимость. Но для верующих в Макаронного Монстра вообще нет храмов в Москве. Теперь упомянутые православные просто обязаны заступиться за пастафариан. Кому, как не им, понимать тягости жизни вдали от храма?

6. Уверен, что, если провести честное голосование среди студентов и сотрудников МГУ, храм ЛММ победит. Не сомневаюсь, что сторонники ЛММ поддержат проведение такого голосования. Поддержат ли такое православные, или, может, их вера не так сильна?

Не забудьте подписать петицию.

http://chng.it/QNHbCb2YhH

Venceremos

Ещё по теме

И заметьте, никто из нижеприведённых персонажей (Исмаилов, Макрон, Нурммагомедов, Собчак, Уткин) голову друг другу не отрезал и к этому не призывал. Если я правильно понимаю, то согласно Корану ответом на действие может быть только  действие того же порядка или слабее, типа "око за око" или "око за секим-башка", но никак не "секим-башка за око". Соответственно оскорбление или игнор в ответ на оскорбление ...

Venceremos

Хроника перемежающегося абсурда ...

Venceremos

Туринская Плащаница - новые данные

Интересный вопрос.

Аргументом в пользу чего может стать доказательство подлинности Туринской плащаницы - существования Бога или инопланетян?

Оригинал взят у nikolaeva в Туринская Плащаница - тайна, неподвластная человеку

Одина из самых обсуждаемых в истории христианства святынь - Туринская плащаница.
 В течение нескольких веков в соборе итальянского города Турина хранится большое полотно длиною 4,3 м, шириною 1,1 м. На его желтовато-белом фоне выступают расплывчатые пятна коричневых тонов — издали в расположении этих пятен вырисовываются неясные очертания человеческой фигуры и мужского лица с бородой и с длинными волосами.Collapse )
Venceremos

Непрошибаемые аргументы в богословском споре

Лет 10 назад затеял спор с бабулькой пятидесятницей на тему "Всякая власть от бога"

Уже через пять минут получил от неё два непрошибаемых аргумента, возражения против которых просто не принимались:

1) Твоими устами говорит Сатана

2) Что ты такого натворил в своей жизни, что от тебя отвернулся Господь?

Вчера этот список пополнился третьим аргументом, полученным в результате краткой беседы на темы атеизма с женщиной, продающей свечки в церковной лавке новенькой деревяной церквушки возле метро "Чертановская":

3) Спаси тебя Господь!


Как-нибудь расскажу подробнее об этой душеспасительной беседе :)

Церквушка, кстати, мне понравилась: аккуратная, златоглавая, перед входом в алтарную часть две чудесных тканых иконы.

Venceremos

Мой родной Ош более ста лет назад (2) ... и потом

Последним взорвали домик Бабура (вы можете увидеть его на первом фото поста) на вершине первой скалы Сулейманки - в 1964 году.

Единственную оставшуюся мечеть (19 века) на восточном склоне первой скалы Сулейманки не взорвали по единственной причине - в ней на то момент размещалась кафедра астрофизики Ошского Пединститута, которую некуда была переселить, а когда её переселили, то желание взрывать здания пропало, зато т.н. атеисты решили срыть с лица земли саму гору...

В этой мечети чего только не находилось помимо этой кафедры. Например, какое-то время оно принадлежало моей школе, и я даже отучился несколько месяцев третьего класса в её стенах. А потом в ней был краеведческий музей - вплоть до возвращения статуса мечети.

Мой дом находился в центре города - у подножия первой скалы Сулейман-горы. А подножие четвёртой скалы - на краю города - взрывали уже не в рамках борьбы с религией, а в народохозяйственных целях, для нужд местного цементного завода. Другого источника известняка конечно же найти не могли, ага. Прекратилось это безобразие только после 1991 года.

Аналогичная судьба ожидала другую священную гору  - Хайракан (Медведь-гора) в Туве. Священную для двух религий - шаманистов и ламаистов Тувы. Её также хотели пережечь и перемолоть на цемент. Но не срослось :).
Сначала этому воспротивилась местная общественность, а потом началась перестройка и не стало денег на строительство цементного завода. Мой тесть был в числе руководителей этой общественности и, возможно поэтому, ему выпала честь в 1994 году быть проводником Далай-ламы при его восхождении на Хайракан.

Оригинал взят у rus_turk в По Фергане. 6. Тахт-и-Сулейман — Соломонов трон

Е. Л. Марков. Россия в Средней Азии: Очерки путешествия по Закавказью, Туркмении, Бухаре, Самаркандской, Ташкентской и Ферганской областям, Каспийскому морю и Волге. — СПб., 1901.

Другие отрывки: [Путешествие из Баку в Асхабад]; [Попутчица]; [Текинский Севастополь]; [В русском Асхабаде]; [Из Асхабада в Мерв]; [Мерв: на базарах и в крепости]; [«Железная цепь»]; [Мост через Амударью]; [Пестрые халаты Бухары]; [Самарканд: русский город и цитадель]; [Тамерлановы Ворота, Джизак, Голодная степь]; [Сардобы Голодной степи, Чиназ]; [Покоритель Туркестана]; [Визит к Мухиддин-ходже]; [Долинами Чирчика и Ангрена. Селение Пскент], [Приближаясь к Ходженту. Мурза-Рабат], [Ходжент], [От Костакоза до Кокана], [Кокан, столица ханства], [Новый и Старый Маргелан], [Андижан. Недавнее прошлое Кокандского ханства], [Ош и его обитатели], [Тахт-и-Сулейман], [Подъем на Малый Алай], [У Курманджан-датхи], [Укрепление Гульча], [Киргизские женщины. Родовой быт киргиза], [Бесконечный сад].

Город Ош. Однокамерная мечеть Тахт-и-Сулейман
на вершине священной горы. 1877



Collapse )

Collapse )




______



Вся гора Тахта-Сулейман, по убеждению ферганских мусульман, исполнена целебной силы. Мутавели с серьезною важностью убежденного человека свел нас с вершины утеса сначала к плоскому камню на обрыве скалы. Здесь он благоговейно указал нам две круглые впадины в камне.

— Кто голова болит, сейчас голова здоров! — с нескрываемым торжеством поспешил нам перевести его сартскую речь провожавший нас полицейский чин, тоже, конечно, туземец.

Один из наших спутников, с обстоятельностью английского туриста, которые, как известно, не осматривают замечательные местности, а производят над ними строгое судебное следствие своего рода, — тотчас же протянулся во весь свой рост на плоском камне, угодив затылком как раз в одну из его ямок, невыносимо накаленных солнцем.

— Ну что? прошла голова? — смеясь, спросил я его.

— Какое прошла! — тяжело отдуваясь и недовольно морща брови, проговорил поднявшийся на ноги спутник наш. — Она у меня и не болела совсем, а как лег на этот проклятый утюг, так сейчас и заломило! провались они с своим камнем!..

При спуске, на половине горы, мутавели опять остановил нас и опять таким же почтительным жестом указал нам на другой черный камень, но уже не с ямками, а с резкою седлиною посередине. Камень оказался тоже целебным.

— Спина болел, спина лечить можно! — объяснил нам услужливый сарт, дополняя своею русскою речью непонятные нам разглагольствования мутавели…

Наш охавший спутник со вкусами англичанина и тут не удержался и еще раз протянулся, ради пробы, на это прокрустово ложе, перегнувшись чуть не пополам в пояснице.

— Ух, больно как! черт знает, что за глупая выдумка!.. тут и последний свой хребет переломишь! — крикнул он, поспешно вскакивая.

Но не успели мы сойти вниз еще несколько шагов, как мутавели обратил наши взоры к глубоким впадинам в скале, в которых верующие выламывают свои болящие руки.

Наш чудак-товарищ, только что ругавший самым искренним образом глупые выдумки сартов, поддался, однако, и этой их глупой выдумке и пресерьезно засунул обе свои руки в дыры целебного камня, откуда вытащить их было ему не совсем легко. Я от души смеялся, слушая потом его воркотню на эти самые «нелепые» дыры и камни, которых он никак не решался пропустить без исследования собственными боками.

Вокруг священной скалы, проникнутой такой целебной силой, недаром ютятся многочисленные могилы правоверных, их часовеньки и мечети. В некоторые дни сюда собирается на молитву до 10.000 народа. Множество правоверных и в обыкновенное время проводят здесь целые дни, бродя по саду, лежа на камнях, облитых солнцем, молясь и совершая намаз.

Мы слезли наконец с горячих голых камней Тахты-Сулейман, что гигантскими ступенями поднимаются вверх, словно настоящее подножие царского трона, и вступили опять в прохладный сени густого старого сада.

Те же безмолвно выразительные, сановитые фигуры седобородых шейхов в белых и зеленых чалмах провожали нас, почтительно прикладывая к сердцу морщинистые руки, те же ряды изуродованных и язвами покрытых нищих преследовали нас своими жалобными причитаньями…

А джигиты уже сидели верхами на своих лихих коньках и разгоняли взмахами ногаек чересчур любопытную толпу, теснившуюся у ворот…



Конные состязания у подножия Тахт-и-Сулейман. 1898

ПРОДОЛЖЕНИЕ


Другие материалы по теме:
В. Н. Гартевельд. Среди сыпучих песков и отрубленных голов. Путевые очерки Туркестана (1913);
В. П. Вощинин. Очерки нового Туркестана: Свет и тени русской колонизации.